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Die Religion innerhalb der Grenzen der bloßen Vernunft (Kant, Immanuel)
Die Religion innerhalb der Grenzen der bloßen Vernunft , Die Religionsschrift löste nicht nur einen langwierigen Streit mit der Zensur aus, sondern gab - wie Kant ebenso schnell wie überrascht feststellen musste - seinen Zeitgenossen »viel Anlaß zu reden«. Zu keiner Publikation Kants erschienen in so kurzer Zeit so viele Beiträge und Rezensionen wie zu seinen religionsphilosophischen Thesen. Schon allein die Tatsache, dass es sich um die erste große Publikation Kants nach den drei Kritiken handelt, weist darauf hin, dass Kant mehr beabsichtigt hat als eine Gelegenheitsschrift. Er selbst kündigte seine »Philosophische Religionslehre« als Übergang von der Kritik zur Doktrin an und verstand sie genau damit auch ausdrücklich als Antwort auf die Frage: »Was darf ich hoffen?«? Die entscheidende philosophische Frage mehr als 200 Jahre nach dem Erscheinen der Religionsschrift dürfte sein: Traf Kant mit der Theorie des Radikalen Bösen, der Kirchenkritik, dem eigenen religiösen Gesellschaftsentwurf und nicht zuletzt der »Philosophischen Religionslehre« selbst nur den Nerv der Zeit? Oder trifft er mit der so wenig schmeichelhaften Diagnose menschlicher Fehlleistungen den Menschen überhaupt und jederzeit an einer derart empfindlichen Stelle seines Selbstverständnisses, dass die Religionsschrift den Widerspruch geradezu provoziert? Die hier vorgelegte Ausgabe der Religionsschrift ist eine vollständige Neuedition auf der Grundlage der B-Auflage von 1794. Die Ausgabe verzeichnet die Paginierungen der B-Auflage und der Akademie-Ausgabe ebenso wie die wichtigsten Varianten der A-Auflage und Handschriften, Konjekturen und Textrevisionen sowie wesentliche Lesarten früherer Editionen. Das Schwergewicht der Ausgabe liegt neben der Bereitstellung eines verläßlichen Textes auf dem Nachweis zeitgeschichtlicher Bezüge. Neben einer Einleitung, Informationen zur Textgeschichte, zum Zensurstreit und der zeitgenössischen Rezeption sowie Anmerkungen zum Textverständnis und der Quellenlage enthält sie neue Sach- und Namensregister sowie ein umfangreiches Register der von Kant direkt und indirekt zitierten Bibelstellen. In der zweiten Auflage sind gegenüber der ersten zahlreiche Druckfehler korrigiert. , Studium & Erwachsenenbildung > Fachbücher, Lernen & Nachschlagen , Auflage: 2., durchgesehene Auflage, Erscheinungsjahr: 20170705, Produktform: Kartoniert, Titel der Reihe: Philosophische Bibliothek##, Autoren: Kant, Immanuel, Redaktion: Stangneth, Bettina, Auflage: 17002, Auflage/Ausgabe: 2., durchgesehene Auflage, Seitenzahl/Blattzahl: 443, Keyword: Bibel; Christentum; Kritische Philosophie; Religion; Religionsphilosophie; Theologie, Fachschema: Religionsphilosophie~Vernunft~Neunzehntes Jahrhundert, Fachkategorie: Moderne Philosophie: nach 1800, Zeitraum: 19. Jahrhundert (1800 bis 1899 n. Chr.), Bildungszweck: für die Hochschule, Warengruppe: HC/Philosophie/Renaissance und Aufklärung, Fachkategorie: Religionsphilosophie, Thema: Verstehen, Text Sprache: ger, Seitenanzahl: 75, UNSPSC: 49019900, Warenverzeichnis für die Außenhandelsstatistik: 49019900, Verlag: Meiner Felix Verlag GmbH, Verlag: Meiner Felix Verlag GmbH, Verlag: Meiner, F, Länge: 190, Breite: 121, Höhe: 22, Gewicht: 374, Produktform: Kartoniert, Genre: Geisteswissenschaften/Kunst/Musik, Genre: Geisteswissenschaften/Kunst/Musik, Vorgänger EAN: 9783787316762 9783787316182 9783787309450 9783787304530 9783787333158, Herkunftsland: DEUTSCHLAND (DE), Katalog: deutschsprachige Titel, Katalog: Gesamtkatalog, Katalog: Kennzeichnung von Titeln mit einer Relevanz > 30, Katalog: Lagerartikel, Book on Demand, ausgew. Medienartikel, Relevanz: 0060, Tendenz: -1, Unterkatalog: AK, Unterkatalog: Bücher, Unterkatalog: Hardcover, Unterkatalog: Lagerartikel,
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Immanuel Kant: Die Religion innerhalb der Grenzen der bloßen Vernunft
Immanuel Kant: Die Religion innerhalb der Grenzen der bloßen Vernunft , Immanuel Kant hat wie kein anderer Denker die Philosophie der Neuzeit geprägt. Aufgrund seiner überragenden Bedeutung liegen inzwischen mehrere Bände zu seinen Schriften in der Reihe "Klassiker Auslegen" vor. Kant ist im wahrsten Sinne ein universeller Denker, der sein Interesse auf nahezu alle Bereiche des menschlichen Lebens richtet. Nach ihm lässt sich dieses Interesse in drei Fragen bündeln: Was kann ich wissen? Wie soll ich handeln? Und: Was darf ich hoffen? Der Antwort auf die dritte Frage geht Kant in seiner Schrift Die Religion innerhalb der Grenzen der bloßen Vernunft (1793) nach. Hier, in seiner Religionsphilosophie, setzt er, gemäß der Grundüberzeugung der Aufklärung, seine Moralphilosophie fort. Gott ist für Kant nicht mehr wie etwa in der mittelalterlichen Philosophie, auch noch bei Descartes ein Gegenstand des Wissens, sondern des Hoffens: Der moralisch handelnde Mensch hofft auf eine sinnvolle Ordnung des Weltganzen, auf einen Gott, dessen Existenz zusammen mit der Unsterblichkeit der Seele die notwendige Voraussetzung für das letzte Ziel des praktischen Handelns, für das höchste Gut, ist. Diese originelle Verbindung von zunächst als gegensätzlich Erscheinendem, von einer Moral der Autonomie mit dem Glauben an einen übernatürlichen Gott, bildet jedoch nicht das einzige Thema der Schrift. In ihr entwickelt Kant darüber hinaus eine differenzierte Theorie des moralisch Bösen und erörtert das Verhältnis zwischen einem bloßen Kirchenglauben (die "sichtbare Kirche") und dem moralischen Religionsglauben (die "unsichtbare Kirche"). Dieser thematisch reichhaltige Text wird im von Otfried Höffe herausgegebenen Band in Form eines kooperativen Kommentars von international renommierten Autoren interpretiert und somit aktuell erschlossen. Alle Beiträge wurden für die 2. Auflage anlässlich des 300. Jubiläums Immanuel Kants überarbeitet und auf den neuesten Forschungsstand gebracht. Mit Beiträgen von Jochen Bojanowski, Johannes Brachtendorf, Andrew Chignell, Katrin Flickschuh, Maximilian Forschner, Otfried Höffe, Christoph Horn, Eberhard Jüngel, Douglas McGaughey, Reza Mosayebi, Burkhard Nonnenmacher, Friedo Ricken, Allen Wood. , Bücher > Bücher & Zeitschriften , Auflage: 2., überarbeitete Auflage, Erscheinungsjahr: 20231204, Produktform: Kartoniert, Titel der Reihe: Klassiker auslegen#41#, Redaktion: Höffe, Otfried, Auflage: 23002, Auflage/Ausgabe: 2., überarbeitete Auflage, Seitenzahl/Blattzahl: 269, Themenüberschrift: PHILOSOPHY / Individual Philosophers, Keyword: Critical philosophy; Immanuel Kant; Kant, Immanuel; Kritizismus; Philosophy of religion; Religionsphilosophie, Fachschema: Philosophie~Aufklärung (Epoche)~Philosophie / 17.-18. Jahrhundert, Warengruppe: HC/Philosophie/Allgemeines, Lexika, Fachkategorie: Abendländische Philosophie: Aufklärung, Thema: Verstehen, UNSPSC: 49019900, Warenverzeichnis für die Außenhandelsstatistik: 49019900, Verlag: Gruyter, Walter de GmbH, Verlag: Gruyter, Walter de GmbH, Verlag: de Gruyter, Walter, GmbH, Produktverfügbarkeit: 02, Länge: 230, Breite: 155, Produktform: Klappenbroschur, Genre: Geisteswissenschaften/Kunst/Musik, Genre: Geisteswissenschaften/Kunst/Musik, Vorgänger: 9200320, Vorgänger EAN: 9783050046822, Alternatives Format EAN: 9783110782585 9783110782424, Herkunftsland: DEUTSCHLAND (DE), Katalog: deutschsprachige Titel, Katalog: Gesamtkatalog, Katalog: Internationale Lagertitel, Katalog: Lagerartikel, Book on Demand, ausgew. Medienartikel, Relevanz: 0004, Tendenz: 0, Unterkatalog: AK,
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Wie lange ist die Brenndauer einer handelsüblichen Kerze im Vergleich zu einer LED-Lichtquelle?
Eine handelsübliche Kerze brennt in der Regel zwischen 4 und 8 Stunden, je nach Größe. Eine LED-Lichtquelle kann bis zu 50.000 Stunden brennen, bevor sie ausgetauscht werden muss. Somit ist die Brenndauer einer LED-Lichtquelle um ein Vielfaches länger als die einer handelsüblichen Kerze.
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Gibt es eine Duftkerze ohne Kerze?
Ja, es gibt Duftwachs oder Duftöle, die ohne eine tatsächliche brennende Kerze verwendet werden können. Diese können in speziellen Duftlampen oder Duftsteinen verwendet werden, um einen angenehmen Duft im Raum zu verbreiten.
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Warum kann Salz die Brenndauer einer Kerze verlängern?
Salz kann die Brenndauer einer Kerze verlängern, da es die Schmelztemperatur des Wachses erhöht. Dadurch verbrennt das Wachs langsamer und die Kerze brennt länger. Zudem kann das Salz auch den Docht stabilisieren und eine gleichmäßigere Verbrennung ermöglichen.
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Ist das Wachs einer roten Duftkerze giftig für eine Meise?
Es ist möglich, dass das Wachs einer roten Duftkerze giftig für eine Meise ist. Viele Duftkerzen enthalten Chemikalien und Farbstoffe, die für Vögel schädlich sein können, wenn sie sie einatmen oder aufnehmen. Es ist daher ratsam, solche Kerzen außerhalb der Reichweite von Vögeln zu platzieren.
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Rauchen innerhalb des begrenzten Raumes gestattet Material: Folie selbstklebend Format: 10 cm Ø praxisbewährt Grundfarbe: Blau Symbolfarbe: Weiß Basis-Mengeneinheit: Stück Durchmesser in mm: 100 Erkennungsweite in m: 4 Material: Folie Menge pro Einheit: 1 Mengeneinheit: Stück Alternative Nr.: 152F10 Gewicht in kg: 0,0024
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Rauchen innerhalb des begrenzten Raumes gestattet Material: Folie selbstklebend Format: 20 cm Ø praxisbewährt Grundfarbe: Blau Symbolfarbe: Weiß Basis-Mengeneinheit: Stück Durchmesser in mm: 200 Erkennungsweite in m: 8 Material: Folie Menge pro Einheit: 1 Mengeneinheit: Stück Alternative Nr.: 152F20 Gewicht in kg: 0,00985
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Schild Rauchen innerhalb des begrenzten Raumes gestattet, Alu, Ø 200 mm
Rauchen innerhalb des begrenzten Raumes gestattet Material: Aluminium Format: 20 cm Ø praxisbewährt Alternative Nr.: 152A20 Basis-Mengeneinheit: Stück Durchmesser in mm: 200 Erkennungsweite in m: 8 Gewicht in kg: 0,034 Grundfarbe: Blau Material: Aluminium Mengeneinheit: Stück Menge pro Einheit: 1 Symbolfarbe: Weiß
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Warum brennt eine Kerze Wachs dagegen nicht?
Eine Kerze brennt, weil sie aus einem Docht und Wachs besteht. Wenn der Docht angezündet wird, schmilzt das Wachs und wird durch die Kapillarwirkung vom Docht hochgezogen. Dort verdampft das Wachs und verbrennt, wodurch Licht und Wärme entstehen. Im Gegensatz dazu brennt reines Wachs nicht, da es keinen Docht hat, der die Verbrennung in Gang setzt. Stattdessen schmilzt das Wachs einfach bei Hitze, ohne zu brennen.
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Warum ist eine nicht brennende Kerze auch eine Lichtquelle?
Eine nicht brennende Kerze ist auch eine Lichtquelle, da sie Licht reflektieren kann. Das bedeutet, dass sie das Licht von anderen Lichtquellen wie Lampen oder Sonnenlicht reflektiert und somit Licht abgibt. Selbst wenn die Kerze nicht aktiv brennt, kann sie also immer noch Licht in ihrer Umgebung verbreiten. Dies macht sie zu einer passiven Lichtquelle, die dazu beiträgt, einen Raum zu erhellen, auch wenn sie nicht aktiv verwendet wird. Warum ist eine nicht brennende Kerze auch eine Lichtquelle?
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Wie viel Wachs braucht man für eine Kerze?
Um die Menge an Wachs für eine Kerze zu bestimmen, muss man zunächst die Größe und Form der Kerze berücksichtigen. Je größer die Kerze ist, desto mehr Wachs wird benötigt. Zudem spielt die Dicke der Kerze eine Rolle, da dickere Kerzen mehr Wachs benötigen als dünnere. Auch die Art des Wachses ist entscheidend, da verschiedene Wachse unterschiedliche Schmelzpunkte und Brenndauern haben. Letztendlich hängt die benötigte Menge an Wachs also von verschiedenen Faktoren ab, die individuell für jede Kerze berechnet werden müssen.
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Wie kann man sich kostengünstig und umweltfreundlich innerhalb Europas fortbewegen?
Man kann sich kostengünstig und umweltfreundlich innerhalb Europas fortbewegen, indem man öffentliche Verkehrsmittel wie Busse, Züge oder Mitfahrgelegenheiten nutzt. Des Weiteren kann man Fahrrad fahren oder zu Fuß gehen, um emissionsfrei zu reisen. Außerdem bieten Carsharing-Anbieter eine nachhaltige Alternative zum eigenen Auto.
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